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  • 生死轮图的组成及意义

      生死轮图总的是要表示四谛:生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义;左上方的月亮,表示灭谛;佛陀以手指向月亮和两首偈的偈文,则表示道谛。   生死轮的主体分成五个部分:   第一部分,生死轮最内圈画有猪、蛇、鸡,比喻愚痴、嗔恚、贪欲三毒。三毒烦恼是让我们不断轮回生死的根本原因,所以画在最核心的部位。   在旁生中,鸡的特征是贪欲强、不知满足;蛇是嗔恚的象征,只要轻轻碰一下蛇,它...

    益西彭措堪布 讲授

    |轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
  • 印光法师答:现生想了生死应修哪个法门?

    超凡入圣矣。倘不依此法,另修别种法门,则断难现生了脱。 现生得遇此法,而不注意,将来岂能又遇此法,而即注意修持乎。是以宜及早注意于此法也。(文钞续编卷上复姚维一居士书) 生死海深,菩提路远,欲于现生了此大事,舍净土一法,勿道不通一切法门,即通,亦不能究竟得其实益也。何以故,以一切法门,皆仗自力断惑证真,以了生死。净土法门,若具信愿,念佛名号,求生西方,即可仗佛慈力,往生西方。二法相校,其难易奚啻...

    印光法师

    法门|生死|佛教|法师|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20210178889.html
  • 24%的美国人相信佛教轮回 如何看待生死轮回

    调查还表明,许多美国人喜欢参加多种宗教活动,并将不同宗教融合,建立一种自己的信仰。目前,美国人把多种宗教理论和修习方式融合起来的现象已非常普遍。那么,如何正确看待佛教的“生死轮回”?作者王春华通过本文...离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前,生命仍将延续,所做的种种业力,也将跟随着并影响着我们。“六道”,佛教的六道即指天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的...

    佚名

    |佛教观点|轮回观念|生死轮回|基督徒|

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  • 人生的起点和终点(二):寿终正寝

    第二讲 (一) 寿终正寝 南老师:我们现在这一堂开始,正式讲生死的现象问题,注意,只是讲人类正常生死的部分。 我这一辈子,大概讲过很多次的生死问题,所以我很厌烦,很不...还是重复话。也许这一次比较详细一点讲吧! 可是生死问题怎么说呢?是从投生讲起,还是从死亡讲起?我决定还是倒转来,先从现有的死亡讲起,然后再转来讲到人怎么投生,然后讲到整个生命的生死问题。不是...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|生死|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13275984164.html
  • 生死

    欲修道求生死的解脱者,就必须生起恳切的生死心,即是要从生死根本去解除,因此在生命时限中,必以全心投入的态度去修行。 有情在流转时 ,其生命形体是由色法组成,因此是有存在的时限。在此时限结束时,必会有一突变或大变化的现象产生,但有情心并不会因此而放下生存的欲求,因此在形体变坏时,便又再依心识另攀他缘,而形成另一个由色法组成生命形体,以使心识住于其间,继续活动的作用。 此时限即是生死现象,...

    继程法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生死互渗

      生死互渗   >   东晋的王羲之说过“死生亦大矣,岂不痛哉”的话,他认为“修短随化,终期于尽。”是不可抗拒的,“固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”(王羲之《兰亭集序》)生不足喜,死不足恶,...)在庄子看来,生死本来一体,是一个本原的展现、生化过程,生,只是假借,是尘垢,是一气之流变,一气“聚则为生,散则为死。”(《庄子.知北游》)人的生死有如“春秋冬夏四时行也”。这是生命的自然规律,所以...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生死大事

    相反的,假如以正确的态度来处理宗教,宗教的智慧、哲思、与学说,就会以造就人类幸福为基本原则,去发挥它的功用,更进一步的,发掘出人类生死大问题的真正答案,从根本解决人类的大恐惧,施以出世间的无畏。 ...可以看到人类的内心深处,并不相信,也不愿意人死了就断灭了。 印度的学说中,则承认轮回的存在。也即是说生命是不断的在生死、死生……过程中流转。人们大都相信此说,也多数愿意接受这样的说法,以解决许多...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362344891.html
  • 梦幻生死

      梦幻生死 作者: 智扬 前言 中有闻教得度密法 本书英文本编者原叙节录 第一卷 命尽中有与实相中有 第一章 命终之时的变化状态 第二章 实相中有的业力幻象 第二卷 投生中有 第一章 死亡后的境界 第二章 转生的法门 中有闻教得度密法附录 附译迁升灵识瑜珈密法 ...

    智扬

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  • 生死自如

      生死自如(接上期)自立法师讲述   ——佛历二五四一年岁次丁壬六月初八日讲于   台北市慈恩讲堂念佛会   第二天,大家还是涌到南门去看,而且人更多,可是他说:“你们这么拥挤,这么吵,我...一放,随即就坐化了。   侍者见到禅师已经去了,站在那儿随即也跟着他去了。   你们看看,有什么样的师父,就有什么样的徒弟,汾阳禅师和他的侍者,说去就去,表现得实在太爽快了!   今天讲“生死...

    自立法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生死自在

    生死自在  生死事大,无常迅速,一失人身,万劫不复,您每天都是如何使用您那难得易失的宝贵人身呢?是用它来争名夺利造恶业吗?还是闲聊涣散虚度日子呢?或者是善用它来布施持戒作好事?您是每天只想著用它来吃喝玩乐,以使自己的私欲获得短暂的麻醉?还是醒悟人生无常,转而利用它来好好的解决生死大事?  想想我们人生在世,辛辛苦苦的忙了一辈子,挣到最后,不管您拥有再大的财富与权势,死后不仅一样都带不走,反而这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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